西藏人权与民主促进中心欢迎西藏歌手和作曲家格桑亚培的出狱。
41岁的格桑亚培先生昨天在四川成都市附近的绵阳监狱出狱。尽管受到很大的限制，西藏人权与民主促进中心获得了确认为有关格桑亚培的照片和视频。在其中一个视频中，朋友们在监狱外向格桑亚培献哈达迎接，另一个则显示格桑亚培在宴会上唱歌。
昨天格桑亚培先生及其家人在成都市过夜，今天上午离开成都前往西藏安多玛曲的家。
由于中华人民共和国中国政府对西藏各地通信的严密控制，无法立即获得其健康状况等更多消息。
格桑亚培先生，于2013年7月14日左右在拉萨被拘留，并被带到成都看守所关押，直至2014年11月27日判刑为止。他的第三次拘留最终导致了判刑监禁。 2012年，他在拉萨遭到当地安全人员的拘禁后被不定罪释放。大约在同一时间，中国当局禁止出售格桑亚培先生的个人专辑DVD，其中许多DVD被没收。
格桑亚培先生的许多歌曲是呼吁西藏人团结一致，并对藏人集体认同感到自豪。他在拉萨举办的很多音乐会吸引了众多的观众。他的西藏歌曲确保了他在这些节目中表现出西藏最好的西藏音乐人才，如亚东，西尔丹和央坚拉泽。 2012年10月和11月，格桑亚培举行了卡瓦美朵既雪花的音乐会，他演唱了一首叫 “西藏人”的歌曲，其中鼓励藏人学藏语、讲藏语、用藏语。一些消息来源也指出了他同年在拉萨举办一次展览引起了中国当局的关注。在念青唐拉夜秀中，格桑亚培演唱了《我是西藏的儿子》，这是一首经典独特的弹唱歌曲，西藏流行的这类弹唱由德白大力推广直至去年去世。
东兰弹唱的音乐，也被称为“民族骄傲的吉他歌曲” 20世纪80年代流行，特别是在西藏安多和康区广受欢迎。藏人学者喇嘛JABB博士解释说，东兰弹唱歌曲表达异议，并通过唤起共同的历史、文化和地域身份，增强西藏的民族特性，哀叹西藏目前的困境和表达诉求提供通道一个集体的身份。几乎所有东兰弹唱歌词以某种方式有力反映了颠覆中国在西藏的叙事模式。
德白是第二代东兰弹唱艺术家的亮点之一，还有多热，他们都是由东兰弹唱音乐之父巴贡（华贡）培养的艺人。 格桑亚培于2000年初走上舞台，受欢迎程度迅速上升，他在当地的各种表演和青海电视台表演，这被认为是艺术家的罕见荣誉。 他制作音乐，有时写自己的歌曲。 他发行了40多张CD和DVD，其中有一些被称为《迎春龙声》、《霹雳在天空》和《格萨尔王的故乡》等唤起强烈的西藏人认同感。格桑亚培先生后来将他的音乐基地搬到拉萨，在那里组织了许多文化表演和音乐会直到监禁。当他被捕时，他处于职业生涯的高峰期。
格桑亚培是西藏安多玛曲县河曲马场人，父亲名叫贡布次丹，母亲名叫玛阔。他和妻子次增巴姆育有两子一女，分别是大儿子22岁，叫吾坚嘉、小儿子20岁，叫贡觉丹巴和19岁的女儿叫卓嘎拉姆。
西藏人权与民主促进中心深切关注格桑亚培先生的健康状况，并敦促中国当局允许家属寻求适当的医疗，避免不适当的干预或监视。释放后的西藏政治犯不得不再次接受 “剥夺政治权利”，从一到五年，他们的言论自由、新闻自由、集会、游行和示威的权利被剥夺了。他们受到当地警方的密切监视。本中心认为，格桑亚培先生的监禁是公然违反中国《宪法》保障的言论自由权和国际人权法。有很多像格桑亚培先生这样的藏人，只是为了行使他们的权利而被扣留，失踪和折磨。中国当局必须释放所有良心犯，尊重所有公民的人权。
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