每年的6月26日，联合国纪念国际援助酷刑受害者日，以凸显酷刑对个人的深刻破坏和心理困扰，以及其持久的代际影响，提醒人们酷刑是有意而谨慎地对人施加严重身体和心理痛苦的行为，无论以何种方式或形式，都不能被正当化。
《联合国禁止酷刑及其他残忍、不人道或有辱人格待遇或惩罚公约》承认酷刑是出于用以逼供、惩罚异见者、灌输恐惧或延续歧视的意图而实施的，不论是否得到当权者的默许。
鉴于消除酷刑的迫切需求和确保公约有效实施，联合国大会于1997年12月12日通过第52/149号决议，将6月26日定为联合国支持酷刑受害者国际日。
此时，我们敦促自由世界的各国政府和公民，包括人权组织和独立机构，对中国施加压力，以消除酷刑的各种形式。中国于1998年批准了该公约，必须履行作为该公约缔约国的义务。
2022年，西藏人权与民主促进中心获得了关于一位西藏高级僧侣在2013年5月受到严重酷刑的信息，这是中国系统性打压自焚抗议的一部分，该抗议行动始于2009年，并在2012年达到高峰，当年有90名藏人自焚抗议中国政府。次达，一个在当地阿德寺担任纪律管理员（藏语：ghe-gheu），仅仅因为拍摄和传播了一张33岁的西藏牧民谢热在2013年5月在青海省玉树藏族自治州曲麻莱县，西藏康区自焚身亡的照片，就遭受了严重的殴打和酷刑。
尽管关于次达的信息出现得比较晚，但这证实了中国当局广泛而系统地使用酷刑作为镇压言论和集会自由的工具。在2008年西藏起义的残酷镇压以及随后对抗议者的持续追踪和追捕之后，藏人越来越倾向于选择自焚作为对中国政府的抗议形式。对自焚抗议的镇压残酷而广泛，不仅影响到个别自焚者，还波及他们的家庭、亲属，以及寺院和村子等。
同样，关于多吉扎西的酷刑证词细节，直到2021年才被公之于众，进一步证明他受到的折磨，比如睡眠剥夺、恶劣的饮食、电击棒殴打、长时间压力姿势、威胁伤害年迈的母亲、以及拒绝提供四个月的医疗护理，所有这些都是为了让他承认并不存在的政治罪行。
次达和多吉扎西的酷刑案件并不是孤立事件，而是中国当局系统性实施酷刑的各种目的的例证。这进一步显示了酷刑作为常规执法和国家安全实践的制度化。
毋庸置疑，持续而持久地依赖酷刑方法破坏了公约的基本原则。因此，国际社会呼吁中国政府立即停止一切针对藏人的酷刑行为至关重要。