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西藏人权与民主促进中心,对今年自9月以来一直在西藏安多阿坝藏族羌族自治州阿坝县被单独关押的西藏僧侣的身心健康等表示强烈关注。 9月19日晚上,22岁的索南巴丹在阿坝县城的公共浴室外被拘留,他刚洗完澡去寺院的路上被当地警察带走。 可靠消息人士告诉西藏人权与民主促进中心,索南巴丹已被拘留,原因是他在微信帐户中发表了对中国对藏语政策的批评。在9月18日发表的简短文章中,由于中国政府实行优先考虑普通话的政策,他为藏语的地位及其边缘化感到遗憾。标题为“母语”的帖子还有一张西藏国旗的照片。这是他的微信帐户上可见的最新帖子。 消息人士还告知西藏人权与民主促进中心,索南巴丹在他的微信帐户上发表相当直言不讳的文章,并且在相当长一段时间内一直受到当地警察的监视。索南丹巴是当地格尔登寺的僧人,阿坝县甲尔多乡那仓玛牧民村庄,其母亲是格阔。 西藏人权与民主促进中心可以确认索南巴丹目前正在阿坝县公安局拘留中心关押。在10月和11月的某个时候,他的一些亲戚曾几次尝试在那里见他。但是拘留官不允许他们与巴丹会面,但是,亲戚被允许留下零用钱给索南巴丹,但没有允许送进食物或衣服。 西藏人权与民主促进中心担心,鉴于在审前拘留期间以及在中国拘留所的秘密关押中发生最严重的酷刑极有可能,对索南巴丹的长期隔离拘留将严重危害他的生命。西藏人权与民主促进中心呼吁中国当局立即无条件释放索南巴丹,并毫不拖延为他提供适当的医疗服务,并必须立即准许其家人确定他的健康状况。 中国政府以单独关押方式巴丹,违反了国际人权法规定的增进和保护全体公民的人权和基本自由的义务。 索南巴丹有权自由表达和表达意见和意见,“批评和提出要求”,并“捍卫其利益和权利”。见解自由权是绝对的,国家不能允许对其享有任何例外或限制。此外,言论自由权既是个人的权利,又是集体的权利,因为该权利属于个人,但“也意味着获得信息和获得他人表达的思想的集体权利”。   索南巴丹社会媒体上最后的的帖子《母语》 您在时我家金光照耀,父亲的脸上微笑灿烂。如果您不在我佛法之甘露和政经之大海不是干枯?您不在时父亲的胸怀是暗淡无光,母亲的爱是灰色的。啊!矗立大地之巅民族的语言与文字,眼睁睁地看着坠落黑暗深 渊,原因何在?啊,凝结我民族灵魂的绳子已切断,历史秘密接近粉碎,我福田圣物接近被摧毁。啊,想到这些我禁不住嚎哭,说起这些我骨髓里阵阵剧痛。啊,艰难地咽下悲哀的所诉和痛苦的眼泪,伸直脊梁、抬起头享受你的圣性有错吗? 啊!语言和文字生命的主人卡瓦坚!(西藏人)

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西藏人权与民主促进中心获得的可靠的消息来源证实,藏人旺秀先生被西藏自治区日喀则地方政府任意拘留。 据证实消息,今年45岁的旺秀先生于今年3月8日左右当他一次商务旅行返回拉萨时遭日喀则市公安的拘留。 无法获悉有关旺秀确切下落。但是,他的家人认为他在日喀则市的尼日监狱被判处有期徒刑。 消息人士告诉西藏人权与民主促进中心,旺秀可能因为在微信分享一些书籍而被拘留,其中包括西藏领袖达赖喇嘛尊者的开示,以及藏文版《噶伦堡的制面师》,中文消息传递和社交媒体应用程序微信上分享。他从西藏以外的朋友那里收到了这些书的副本。 没有关于任何对旺秀审判、监禁的进一步信息。他的家人没有被告知逮捕或他被定罪的指控。 旺秀自被任意拘留以来,家人遭到了非法的限制和惩罚。地方当局取消了该家庭的福利,包括补贴和家庭养老金。未经乡政府的书面许可,禁止其家庭成员走出所在县。地方当局严格的监视已经破坏了家庭成员的正常生活。 对旺秀的任意拘留给他年迈的母亲次旺夫人的健康造成了伤害,后者患有高血压和心脏病。 旺秀在日喀则聂拉木县琐作乡卡久村一个庞大的家庭,包括他的父母多吉先生和次旺夫人。他有一个哥哥和一个弟弟。这三个兄弟共有5个孩子,三个儿子和两个女儿。家在拉萨,旺秀有时在边境城镇出售商品的小商人,旺秀是家庭中最有能力的养家糊口者。人们担心他的入狱会加重家庭日益沉重的经济负担,甚至使孩子们难以支付学费上学。 西藏人权与民主促进中心关切地注意到,旺秀先生被任意拘留和他的家人持续受到骚扰是直接由于网上审查制度的加强和西藏人权状况恶化的结果。上周,西藏自治区互联网警察以藏文和中文发布了一系列漫画,以禁止广大公众在互联网上自由表达自己的观点。漫画中的指示在很大程度上反映了中国政府近年来在西藏发布的众多公告,其中包括警告,如果不遵循政府的互联网使用指示,将被处以1至8年的有期徒刑。 西藏人权进一步敦促中国当局立即无条件释放旺秀,因为他的入狱违反了既定的人权和国际法。《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际公约》第十九条保障言论和见解自由。它包括通过任何媒介寻求,接收和传递各种信息和思想的权利。

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离“十三五”(2016年至2020年)届满还有一年多,中国当局已经完成了其在西藏安多(青海省)强制搬迁52,000户农牧民家庭、其中包括20万人的目标。 中国主要的国家电视台央视(CCTV)于9月12日宣称,目前农牧民在从事乡村旅游项目后,该搬迁计划改善了农村人口的经济状况,这些项目包括经营农家乐,、兜售纪念品、经营游乐码头和饮食服务。 在青海强制搬迁集中安置村叫“德吉”村,该村村民中251个来自农牧民家庭,他们来自黄南藏族自治州的7个乡镇的30个“贫困县村”。他们于2016年搬迁到尖扎县安置村“德吉”村(藏语中的“幸福”)。他们是2016年,被强制搬迁到这里的。 报告说,搬迁两年后,地方当局在德吉村选择了30户家庭进行试点试验,以开办家庭旅馆业务,这是发展乡村旅游业总体目标的一部分。该业务仅在旅游旺季开放,据报道,整个家庭全家忙于准备食物,清洁床上用品和招待游客。安置村现已成为“新的旅游村”,从祖传土地中流离失所的居民期望在所谓的“文化旅游业”中找到谋生的来源。 在充满争议的扶贫和生态保护计划下进行了大规模强制搬迁,该铁腕计划在整个西藏高原上实施。尽管政府进行了宣传,宣传了成功的故事,但这些计划不仅破坏了他们的粮食安全并夺走了土地使用权,还使许多农村藏人居民的生活陷入贫困。  

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来自中国17个省市的400名教师在所谓的“组团式”教育援助计划下开始在西藏自治区21所学校担任教师和管理人员。 《拉萨日报》 11日报道,目前的“组团式”计划的第九批人员中86在西藏学校直接担任名校长、教学副校长、教务主任、德育主任的管理人员,其余314名是小学,初中和高中的专职教师。 在区党委组织部的指导下,区教育厅已起草了《新一批“组团式”援藏工作实施方案》,且正在修改完善《西藏自治区“组团式”援藏教育人才管理办法》。并将此项工作纳入第九批援藏干部人才计划中。 来自北京的成员,现任拉萨市第二小学副校长的赵芸说: “将尽力搭建京藏两地交流平台,充分发挥北京优质教育资源的示范引领、辐射带学的作用,把先进的教育教学理念和方法无私地传授给当地教师。” 赵芸补充说,由于该计划,“让拉萨的孩子和北京的孩子一样,沐浴在先进的教学理念之下,为拉萨市培养造就爱党爱国的社会主义事业建设者和接班人。”

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据《四川日报》 9月25日报道,四川省甘孜藏族自治州已建、在建和正在开展可研(筹建)的大中型电站70余座。 中国的“十三五”规划(2016-2020年)引发了水坝建设的突飞猛进,该计划要求在四川、云南和青海等生态脆弱的西藏地区大规模扩大水电项目。 该报道指出,水力发电厂集中在“雅砻江、金沙江、大渡河干、支流。”它补充说,“该州水能资源理论蕴藏量约5000万千瓦,技术可开发量达4130万千瓦。” 大坝的建设热潮可以预见地导致当地藏人流离失所,他们现在被迫住在安置营地,并依靠政府的援助。尽管仍未确定确切的搬迁人口数量,但报道指出,在各县已建立了许多安置营地,例如达孜多(康定),嘉散宗(泸定),荣扎(丹巴)和杰索(九龙)。 到目前为止,地政部门已花费91亿元用于安置这些水电移民。 该报道还声称,在甘孜党委,政府和省扶贫开发局的指导下,一直在“以“服务移民群众,促进工程建设,推动库区发展,确保社会稳定”为主题,”而展开工作。 自从水坝建设开始以来,该县共修了230多公里的省级和国家级公路,以支持大规模水电扩建计划所需的基础设施建设,尽管该报告坚持认为这样做是为了减轻当地人民的交通负担。 地方政府声称,自“十三五”以来,县政府已投入833万元,为流离失所者提供“技术”和“实践”培训,包括“就业技能转移培训”,“烹饪和厨师培训”。为大渡河流域和雅砻江流域的“水电移民”提供了发展乡村旅游的技术人才。还声称,在水电企业中向水电移民提供了其他财政支持和工作。 尽管无法独立评估水电移民的实际状况,但中国当局已着手计划在生态脆弱的西藏高原修建一系列水坝,这一事实令人深切关注。 中国曾承诺到2030年通过“清洁能源”减少其一次能源消耗的20%,以减少温室气体的排放。显然,这一承诺正在兑现,它利用了亚洲主要河流,西藏高原的水力资源, 并忽略了由大坝工程造成的严重环境风险。

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