西藏人权与民主促进中心强烈谴责中国政府最近对西藏安多阿坝格尔登寺前图书管理员洛桑塔克的判刑，对他的指控是试图从印度进口和分发宗教和文化书籍到西藏，并从事藏传佛教向尊者达赖喇嘛和格尔登仁波切供奉财物的行为。
西藏人权与民主促进中心可靠的消息来源证实，56 岁的洛桑塔克于 2023 年 6 月被捕，此后一直被失踪，最近被判处3年有期徒刑。他被关押在四川省德阳监狱。
藏语内容创作者和主播扎西尼玛（又名冈拉加）于 8 月 28 日在中国社交媒体平台快手上发布的一段视频中分享道，他的直播活动因当地警方的命令而突然被暂停。他解释说，对他的内容（尤其是他的系列“高原户外直播”）的限制主要是因为他在藏人社区的影响力越来越大，他的藏语内容在那里越来越受欢迎。
在国际强迫失踪受害者日，西藏人权与民主促进会声援那些仅仅因为个人宗教信仰或文化认同而遭受中国政府非法镇压的受害者及其家属，包括强迫失踪、任意拘留、殴打、酷刑和不人道待遇。
中国政府公然无视其一贯侵犯人权的行为，并直接回避国际社会对其人权记录的批评，通过修改《刑事诉讼法》暗中将强迫失踪合法化。在 2012 年 3 月的年度会议上，中国议会全国人民代表大会 (NPC) 批准了修改法律，以促进继续使用强迫失踪来针对政府政策的批评者。修订后的法律第 73 条授权秘密拘留被指控犯有模糊、捏造罪名的藏人，这“合法”地允许中国政府通过拘留被视为对中华人民共和国统一和稳定构成威胁的藏人来压制异议和批评。
西藏人权民主中心强烈谴责对西藏人权捍卫者才让措的无情迫害，他被玉树州当地警方任意逮捕并处以10天“行政拘留”。
才让措是一名职业导游，因揭露中国当局对两名前往西藏自治区那曲地区巴青县朝圣的西藏僧侣实施种族歧视，因此，她被遭到迫害，這是才让措5年来第4次被中国当局拘留。6月10日晚，当地时间下午5点左右，在护送一群前往拉萨和扎日朝圣的僧侣时，巴青县贡日乡当地警察中断了他们的行程。警方表示，僧侣出行需要事先获得寺院管理委员会和当地政府的许可。当晚晚些时候，当地警方拘捕了两名僧侣，包括圖多南杰和另一名僧侣（出于安全原因隐去姓名），并对他们进行了严厉审讯。
中国政府已关闭位于西藏果洛岗君协热诺布洛林，又名吉美坚赞民族职业学校，这是一所声誉卓著、享有盛誉的西藏私立学校，已有三十年历史。这所声誉卓著的学校被强制关闭，标志着中国政府正在加速和系统性地将西藏文化特征同化为占主导地位的汉族多数群体。
7 月 12 日，即学校举行第 27 届毕业典礼四天后，学校创始人兼校长吉美坚赞根据政府指示宣布学校关闭。宣布后两天内学校匆忙举行了闭校仪式，众多政府官员出席仪式，见证学校关闭。7 月 14 日，社交媒体上的图片和视频显示，学生和老师流泪，神情痛
抖音是中国最受欢迎的短视频应用，也是 TikTok 的中国版，对藏语的严格限制一直是个老问题，引发了人们对数字自由和中国网络空间文化和语言自主空间迅速缩减的担忧。
藏人网民 Youga Ga 发布视频表达对藏语禁令的强烈不满，这一问题再次引发担忧。许多藏人也在社交媒体上表达了他们的担忧，称他们在直播和用藏语说话时遇到了困难，他们的内容立即遭到审查和删除。
“我今天不得不站出来。我质疑抖音是否比国家和法律体系拥有更大的权力和权威。抖音比国家更强大吗？这里的现实是什么？需要澄清的是，国家政策明确规定了对文化保护和语言推广的保护，这是法律和政府都支持的职责。
值此联合国禁止酷刑公约颁布 37 周年之际，西藏人权民主促进中心、西藏青年大会、自由西藏学生运动和西藏妇女协会与西藏人权捍卫者、异见人士和活动人士站在一起，他们在西藏各地的拘留中心和监狱内外继续遭受酷刑。
在西藏，酷刑仍然是中国当局在监狱和拘留中心内使用的一种普遍手段，包括电击、殴打、长期单独监禁等，不仅用于造成身体上的痛苦，还用于摧毁西藏政治犯的精神。这些身体和心理上的伤痕即使在他们获释后也会留下持久的影响，并对他们的家庭和社区产生集体惩罚。
在联合国禁止酷刑公约生效37周年之际，西藏人权民主促进中心、西藏青年大会、自由西藏学生会和西藏妇女协会隆重纪念和赞扬西藏人权捍卫者、异见人士和活动人士，他们曾遭受并继续遭受酷刑——这是最严重的侵犯人权行为。
西藏人权民主促进中心与其他三个民间社会组织联合举办了一场讨论，邀请了五位在中国拘留期间遭受酷刑的前政治犯：已故珠古丹增德勒的学生格西次仁多杰；1959年左右被监禁十多年的洛桑云丹；因 1987 年抗议而被监禁的格西阿旺德勒；以及拉萨的导游根登仁钦，他于 1993 年在家中被捕，原因是他准备将有关人权的信件交给一群来访的欧洲共同体 (EC) 外交官。谢拉布嘉措也在 20 年代初被捕过。
在西藏，酷刑在西藏各地的监狱和拘留中心中随处可见。
2024 年 6 月 25 日，以下人权非政府组织在一份联合声明中表示，中国政府拒绝结束其日益加深的人权危机的建议，反映了其对联合国国际人权审议的蔑视。
2024 年 6 月 11 日，联合国公布了中国政府接受或拒绝 2024 年 1 月最新普遍定期审议 (UPR) 建议的公告，该程序将审查所有联合国成员国的人权记录。中国政府为了掩盖其拒绝参与改善其糟糕记录的不诚实努力，表示将接受 428 项建议中的 290 项，部分接受 8 项，注 32 项，并拒绝 98 项建议。 290 项被接受的建议包括政府表示“接受并正在实施”的建议和“接受并已实施”的建议。
所有“接受”的建议均未解决联合国成员国对危害人类罪、酷刑、强迫失踪、迫害人权捍卫者和记者或其他严重且有据可查的侵犯行为提出的关切。
西藏果洛年保玉则自然保护区保护管理局发布通知，禁止个人和组织进入果洛久治县索乎日麻乡的年保玉则。
6 月 17 日发布的五点指令禁止个人和组织未经事先许可进入果洛藏族自治州年保玉则地区或在该地区开展生态体验和自然教育等活动，并强调当局将根据相关法律对违反指令的行为进行严厉处罚。此外，该指令还要求个人停止并报告“未经授权的活动”。
该指令影响西藏的藏传佛教修行者，尤其是居住在果洛的藏传佛教修行者，因为年保玉则被尊为圣山和朝圣地。它也被认为是果洛人的祖籍地，果洛与阿阿坝有密切的关系。果洛当地藏人认为，最近禁止进入圣地是中国当局故意为之，旨在阻止当地人聚集和举行宗教仪式。这些仪式每年 7 月举行，包括在圣地举行桑索和挂经幡。
在西藏领袖更敦确吉尼玛被迫失踪29周年之际，西藏人权与民主促進中心强烈谴责中国政府持续未能提供有关他下落的信息，并再次呼吁当局公開真相。 尽管二十多年来，全球藏人社会、各国政府和联合国作出了广泛的努力和呼吁，但中国政府仍然无视他们的呼吁，在西藏境内外的藏人心中留下了深深的傷痕。
1995年5月14日，达赖喇嘛尊者正式认定来自西藏自治区那曲地区的小男孩更敦确吉尼玛为十世班禅喇嘛的转世灵童，并赐予他法号丹增更敦益西臣列彭措白桑波。 然而，第二天，中国政府发表声明稱达赖喇嘛認定的这名小男孩屬於非法行为。 然而，这种立场与西藏佛教尤其是格鲁傳承的传统习俗形成鲜明衝突。 历史上，达赖喇嘛和班禅喇嘛相互承认已成为惯例，凸显了深刻的精神意义。